第二百一十六章 梳理

　　可知晓他的人只是少数，而且得知的消息是林月被丢在了无岐山，考虑到无岐山那位山神的规矩，这与已经身死没有区别。

　　但知道此事的人，不会说出来，都是一脸微笑，然后缓缓摇头。这让如雪很是苦恼，每次碰见这么做的人，她都会把客人点的小菜少放一些，以表示不满。

　　这一年来她一直在陆桥酒铺待着，日常修行也没有落下，在吸收来自上六洲的灵气之后，她发现自己的心思，已经朝着先生之前那样发展，变得复杂、跳跃。

　　她对此没有什么不安，甚至还有些欣喜。

　　这是向先生靠拢了。

　　只是，先生现在如何了？

　　她也罕见地生出一种愁绪，再次一口喝完一碗酒之后吗，把目光盯向落叶洲方向，久久愣神。

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　　凌虚洲，宽阔水下游的一处山林中。

　　林月在江灵离开之后，没有赶路，而是找了处幽静之地暂时住下。这一两个月的时间，他收获颇多。

　　在江灵同路时，他把心思都放在练剑与江灵对上六洲的介绍上，一直处于“吸收”的状态，江灵走后，他想好好梳理一番，并且查探心丹小天地有无变化。

　　江灵在身边时，他没敢进入过小天地，一是对她有着最后一点的防备，二是她与自己同路时，怕还有其他人盯着，比如余河之流。

　　他捡了根树枝在一处山崖下坐定，以树枝代笔，于崖下细小的沙石上写写画画。他先是画了一个大圈，又在大圈里画了三个不相交的小圈。

　　“万物居于天地之间，又变动不居，有生命的生长繁衍，无生命的也有着变换……理解上六洲，要从整体开始……”

　　他一边写画，一边自言自语，“上六洲可以用‘封闭’二字来形容，这一点与下三洲无异……”

　　在地面上的大圈写下‘上六洲’三字后，他又在大圈外虚画一个更大的圆，“天地道意生育万物，又束缚万物，修士在其中，虽然最为活跃，可借用天地规矩修行、施展术法，但其限制其实最多，最大的一点，便是到了十一境飞升境之后，修士踪影全无。”

　　提起树枝在圆圈旁画了一条直线，又在直线上点了几点，“到现在得知的几个关键时期，最早是空桑前辈所在的几万年前，那时已有十境修士，而且十一境道境亦可存于九洲，在其与道意大战一场后，空桑前辈身死，道意沉寂。”

　　他微微前倾身子，在直线第一个点上，写下“道意沉寂后，十一境便无踪影。”

　　“结合自己与张掌教的经历，有理由怀疑飞升境是被天地同化，其中原因有可能是道意为了恢复自身。”

　　他想到孟云曾说过的轮回，人死不能复生，但有轮回。

　　“大修士修至飞升境被天地同化，大修士以下死后进入轮回，这便是上六洲最基本的规矩。”

　　因为心丹小天地的原因，他看事情都是从大往小了看，此时理清上六洲的构造后，他把目光移至三个小圆上，分别在其中写上山河气运、修士气运、王朝气运。

　　“前者先于后两者，但其运用是在后两者之后。山河气运可以说是道意的具体显现，并且有迹可循，到现在自己得知的，是山河气运影响着其中的修士、王朝、普通人，具体如灵气聚集、阴阳离合、天材地宝、矿脉等等，人在其中受这些影响，修行加快或是减缓；表现在世俗王朝则多了些东西，比如有无龙脉、八方稳固等等。”

　　世俗王朝与修士之间的关系，有着微妙平衡，一方面王朝受天地规矩保护，修士若想直接插手，会遭受反噬，王朝凭借这一点，自己养着修士，又管理着辖内的山河；另一方面，独自开宗的修士，修为高于王朝所养的修士，想尽可能的对自家山头有着绝对的控制，但绕不开王朝的牵制，所以只能与山头的山神水神搞好关系。有点互利共生的味道。

　　这种平衡其实来自于飞升境被同化，十一境飞升境，也就是道境，修士若是能到达这种地步，说明能与天地比肩，可单独看作成一个拥有自我意识的道意。若是放任飞升境横行，那世俗王朝就没有存在的可能的，各大宗门会将山河刮分，普通人则完全受修士控制，与王朝统治相比，或许会更好，但会更坏，但防止的就是“更坏”。

　　在空桑与道意大战一场后，道意似乎“意识”到了这个问题，所以才会在之后直接将飞升境同化，有一个算一个，顺道还可以“回收”灵气。

　　“这三种气运组成了上六洲的修行基础，在此基础上顺着第一批先行者探究的修行方法修行，其中运用到的规矩，不管其表面多么复杂，弯弯绕绕再多，也都是围绕着三种气运在进行。”

　　比如江灵和余河的大道之争，争的无非就是修士气运与山河气运。

　　这些基础构架梳理清楚后，他看向代表着九洲时间的那条直线。

　　“九洲的关键时间点，首批先行者出现的时间，发生的具体过程都无从考证，之后是空桑前辈与道意大战，再之后，是那位分隔开九洲。其目的极大可能是探究飞升境能存于世间的方法，但为何下三洲会缺少阴的一面？”


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