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第一百三十二章 三部经 四方鬼 五方钥


  诡异佛号之下,四大菩萨纷纷注视着冬暝三人。

  拈花笑容,在这一刻仿佛变成了得见猎物的欣喜之色。

  冬暝沉声道:“若是按照之前骷髅鬼将和喜丧鬼的情况,这里应该也有一把钥匙。”

  “找到之后,我们立刻离开!”

  此时,四大菩萨佛像内,那仿佛被挤压的死人正一点点将裂缝睁开。

  以至于佛像本身,也沾染了不少血色。

  地藏的骷髅禅杖,和文殊菩萨的黑风法剑,率先刺了过来!

  “抽调一个人,找钥匙!”

  怒喝之中,冬暝横刀格挡。

  “咚!”

  冬暝虽以紫僵龙象之力,挡住了禅杖和法剑的攻击,但两大菩萨的力量之刚猛,也不禁让他双臂发麻。

  “鬼火来!”

  大吼一声,熊熊烈火呼啸而出,顷刻间砸在了地藏和普贤身上!

  两大菩萨顿时发出宛若拈花善目的慈悲笑声,但其缝隙之内,那些几乎被挤压的不成人形的死者,竟发出一阵刺耳的惨嚎。

  “裴亮,你帮助冬暝,我去找钥匙!”

  “既然这里是佛塔结构,钥匙可能就在最上面一层!”

  说着,曼铃君甩出一道飞环,以丝线带动之下,整个人腾空而起。

  直接绕到了供奉四大菩萨的香案上方。

  目中所见,那每一层均有许多罗汉、菩萨。

  此时,仿佛是感应到了曼铃君的出现。他们从镂空的房间里纷纷探出了脑袋。

  金色的神像,慈悲的笑容,带着诡异的血泪,时不时地夹杂着宛若死者的哀怨之声。

  这一幕,比起刚才的喜丧迎亲,简直更加诡异!

  这些血肉佛像,一点点的抬起头,在看到曼铃君似乎要往塔顶的方向而去,也纷纷挪动起有些笨拙的身体!

  而在另一侧,裴亮手中的染血白骨剑,面对普贤菩萨的转轮,连连败退。

  裴亮咬着牙,那转轮的力量暂且不说,只要白骨剑触碰到的时候,耳边便传来一阵鬼哭狼嚎之声,让他心悸无比,根本无法定下心神。

  “裴亮!为来!”

  冬暝见状,刚要化身夜叉之身,裴亮却立刻说道:

  “等等……我听陈篁阁主说了,你气力有限,频繁使用,会对身体过度损耗的!”

  “放心,我还有压箱底的!”

  说着,裴亮双手同时抓住白骨之剑:

  “茫茫酆都中,重重金刚山,灵宝无量光,洞照炎池烦……”

  “七祖诸幽魂,身随香云翻。定慧青莲华,上生神永安!”

  却见经咒化作层层回声,原本咬在裴亮右臂之上狰狞鬼脸,一个个开始扩散出来。

  另一边,原本和冬暝杀的难分难解的地藏、文殊,却是骤然停顿了一下。

  这一幕,让冬暝看在眼中。

  旋即,他看向裴亮。

  莫非……是那经文?

  引文中,却见那鬼脸化作片缕幽魂,包裹裴亮全身。

  一时间,一副威势赫赫的鬼面甲胄,取代了裴亮原本的服装。

  而其手中的血色白骨剑,剑端也出现两股分叉,如三叉一般。

  “嘶啦……”

  白骨剑挥舞之下,百鬼嚎哭。

  劈在那普贤菩萨的转轮之上,发出一阵牙酸刺耳的声响。

  四大菩萨中,唯一没有动手的观世音菩萨,则是脖子有些僵硬的转动了一圈,旋即抬起头去。

  看着已经逐渐逼近塔顶的曼铃君,观世音舍弃了手中的血色杨柳净瓶,整个佛像如同猛兽一般,四肢朝地。

  又如昆虫一样,速度极快的抓住了佛塔的梁柱,迅速向上移动!

  这一幕,看的冬暝心急如焚。

  若是让那血色观音,牵制住了曼铃君,他们两人的战斗就没有意义了!

  但裴亮一人,却根本无法对抗三大菩萨的。

  念及至此,冬暝眉心一动,忽然道:

  “裴亮,你刚才念的是什么?”

  裴亮一愣,立刻回答道:

  “我也不清楚!”

  “但是临行之前,陈篁阁主跟我说,如果遇到难以对抗的强敌,就念这个咒语。”

  “可让亡魂自然快乐,消弭戾气,也能够助长我白骨剑的威能!”

  冬暝眉心一动。

  消弭戾气?让亡魂自然快乐?

  如此说来,岂不是和刚才的《安魂魄咒》有类似的功效?

  而在裴亮念咒之时,地藏、文殊的行动的确迟缓了一些……

  念及至此,冬暝立刻说道:

  “裴亮,再念!”

  裴亮虽疑惑,却也照做了。

  顷刻间,经文如雷轰鸣,回荡在佛塔之中。

  旋即,奇异的一幕发生了。

  不论是还在往上爬的观世音,亦或者是两人面前的其余三大菩萨的佛像,竟然都停止了攻击。

  他们身上的凶戾之气,甚至也敉平了不少。

  冬暝见状,心中不由在想。

  莫非……这碎叶城目前的情况,就宛若是传说中的丰都鬼城一般?

  此地之生灵,尽数为鬼魅之躯?

  而且细细看来,不论是喜丧冥婚,还是那火宅地狱,也都非阳世之界。

  如此……是否有所关联?

  正当冬暝以为,最起码稳住了四大菩萨的时候。

  去问一声莫名怒吼。

  那怒吼之声,竟隐隐的……和那人面蛇王有些相似?

  而在怒吼声的刺激下,四大菩萨身上的凶戾之态,更加旺盛!

  裴亮顿时冷汗直流:

  “冬暝,似乎……不行啊!”

  连同柱子上的观世音在内,四大血肉菩萨,尽数将目光对准了冬暝和裴亮。身上的煞气,比之刚才,更加强盛!

  冬暝眉心紧锁,既然刚才裴亮所念的咒语有用的话,那么这个思路必然是正确的。

  甚至于包括骷髅鬼将、喜丧鬼冥婚,可能这些莫名出现的鬼魅,本身的出现就是有特殊的意义存在。

  “砰!”

  “砰!”

  四大菩萨一点点的逼近冬暝、裴亮两人。

  就在这时,冬暝注意到,在香案后方的那条巨大的石柱之上,竟然还镌刻着经文!

  那经文是……往生咒!

  “《往生咒》?”

  冬暝先是一愣,旋即喜出望外。

  没错了!

  佛门超度亡魂的咒语!

  这种情况,和在喜丧鬼身上发现的《安魂魄咒》有异曲同工之妙!

  “裴亮,念柱子上的《往生咒》!”

  旋即:

  “南无。阿弥多婆夜。哆他伽哆夜……”

  “……毗迦兰帝。阿弥利哆。毗迦兰哆……”

  “……枳多迦利。娑婆诃……”

  冬暝眼中满是谨慎,快速念诵《往生咒》。

  瞬间,恢弘“卍”如金雨洒落。

  原本因为那无明业火灼烧,导致整个佛塔都宛若火宅,酷热难当的热浪,也在金雨之中逐渐消弭。

  高温开始消退,热浪也逐渐消弭。

  四大血肉菩萨,在听到佛经之声后,纷纷停止了动作。

  这一次,彻底安宁下来!

  甚至那每一层上凶神恶煞的血肉罗汉,也不再朝着塔顶有所行动。

  裴亮见状,也紧随其后,开始念诵。

  两人合力,金雨洒落的更多。

  而已然到了塔顶之上的曼铃君,也在那莲花台雕像上,看到了一把钥匙。

  那是一把火红色的钥匙。

  而且钥匙上,还隐隐的用金粉镌刻了一些经咒,正是那佛柱之上的《往生咒》!

  几乎在钥匙离开莲花台的顷刻,整个佛塔便骤然安静下来。

  曼铃君见状,纵身一跃,借助丝线,落到地面之上。

  看着已重新盘膝坐在香案上的四大菩萨,不由惊疑。

  “你们怎么做到的?”

  冬暝摇摇头:“先出去再说!”

  离开火宅佛塔之后,三人回身看去。

  果不其然,那红莲之火,已然消失。

  整座佛塔,此时所呈现的状态,就如同被大火焚烧之后,即将化作灰烬的焦黑模样。

  在听了冬暝的话之后,曼铃君只觉得不可思议。

  “所以……你的意思是,这些鬼魅的出现不是随机的?”

  冬暝将怀中的另外两把钥匙取了出来。

  “你们仔细看。”

  “佛塔内的红色钥匙,镌刻着《往生咒》。”

  “喜丧鬼身上的黄色钥匙,镌刻着《安魂魄咒》。”

  “这把我们从骷髅鬼将上得到的钥匙,因为是黑色的,不好分清。但你们看,其实上面也是有咒文的。”

  曼铃君接过那把黑色钥匙,细细看去,不禁眉心一皱:

  “光明普遍皆清净,常乐寂灭无动诅。”

  “彼受欢乐无烦恼,若言有苦无是处。”

  “这是……《下部赞》!”

  裴亮和冬暝,显然是一脸困惑。

  曼铃君解释道:

  “这是摩尼教的经书,真正的摩尼教!”

  冬暝眉心一皱:

  “从我们进城开始,青衣鬼女、骷髅士兵、骷髅鬼将,且有摩尼教安魂之法的《下部赞》。”

  “再然后,便是颇有九流之法的红白喜丧冥婚,以及道教的《安魂魄咒》。”

  “火宅佛塔内,则是佛教《往生咒》。”

  “这鬼城之中,所有的鬼魅,身上都有控制和解脱之法!”

  “也就是说,这是被刻意布置而成,并非先天诞生?”

  裴亮也不禁说道:

  “这么说来,好像的确如此。”

  “鬼魅如果设为关卡的话,这些钥匙,就是控制他们的关键。”

  “并且,你们发现没有,方向上好像也有考究!”

  冬暝点了点头:

  “不错。西边为青衣鬼女出现之处!”

  “东边则是则火宅佛塔!”

  “而喜丧鬼虽然满大街都是,但严格来说,却是……北边!”

  “至于我们本来要探查的原将军府的位置,因为过于庞大,部分在城墙位置,部分又在核心中间地带。则正好在这座城的东边、中心两大位置!”

  “紫气东来,东边在四大方位里又是最为重要的!”

  “如此看来,一个将军府,占据两大方位,恐怕是最为核心的源头!”

  曼铃君立刻说道:

  “先前那慧心师也说了,此乃真正的仪式。”

  “那么我们的突破口,恐怕就在东边的核心位置!”

  冬暝立刻说道:“不急,你们看,我们手中的三把钥匙分别对应三个方位。”

  “同时,青衣鬼女从水中出现,为水!”

  “火宅佛塔,遍地大火,为火!”

  “喜丧鬼手中,则是匕首、剪子之类铁器,为金!”

  “若按照五大方位配合五行之说,还有木和土两者!”

  “所以,将军府附近,恐怕还会有一处凶险!”

  “如此,四方鬼魅守护整个中心,又能接应城池四大方位,再加之安魂之物,此城是吉是凶,便在慧心师一念之间!”

  【作者题外话】:小贴士:

  佛教之中的四大菩萨,分别是观世音、普贤、文殊、地藏。

  这四大菩萨也代表了佛教的四大象征,所以地位在诸多菩萨当中是最高的。

  文殊为佛门之智,手持智慧凝聚的法剑。

  观世音为佛门之慈,乃大慈大悲众生相的代表。

  普贤为佛门之行,代表佛门所言的口、身、意三者而产生的诸多烦恼。比喻佛门无此等业力恶果。

  地藏为佛门愿,最典型的便是地狱不空誓不成佛的大愿。

  不过,《法华经》中,对于四菩萨的选择,则是以弥勒取代了地藏。

  在此,游鱼只是选择了更广为人知的一种说法。


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